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　　這是一個(gè)全民做夢(mèng)的時(shí)代。

　　2019年的第一個(gè)爆紅的網(wǎng)紅——“流浪大師”沈巍出現(xiàn)了。據(jù)新聞報(bào)道稱，他大學(xué)畢業(yè)后曾在審計(jì)局當(dāng)公務(wù)員，后來(lái)因?yàn)槟撤N原因辭掉工作，過上了撿垃圾為生的流浪生活。在抖音的視頻里，路燈下的他誦讀《戰(zhàn)國(guó)策》《易經(jīng)》，各種名家典故信手拈來(lái)，對(duì)社會(huì)百態(tài)都有自己的見解；他火了之后，有人不惜萬(wàn)里之外前來(lái)找他拍照，他連出門都要保安幫忙開道；他還吸引了一眾愛慕者，不斷有姑娘對(duì)他公開告白。

　　沈巍火了以后，筆者在網(wǎng)上閱讀有關(guān)沈巍的評(píng)論文時(shí)，發(fā)現(xiàn)社會(huì)學(xué)家福柯的著作《瘋癲與文明》被屢屢引用。在福柯的《瘋癲與文明》中，福柯描述了在一個(gè)理性時(shí)代里，一個(gè)“瘋子”是如何一步步地被“文明”人觀看，如何一步步地被剝奪人權(quán)，最后被拋棄的過程。在現(xiàn)代社會(huì)，路人果真通過短視頻、直播徹底實(shí)現(xiàn)了對(duì)沈巍這一“瘋子”的全方位觀看，但瘋的到底是沈巍，還是路人？所以眾多知名媒體、評(píng)論人普遍撰文批判的，是流量時(shí)代下看客惡意炒作的非理性狂歡，是別有用心者對(duì)沈巍爭(zhēng)相進(jìn)行的商業(yè)挖掘和利益蠶食。

　　這看起來(lái)的確荒謬得像一場(chǎng)夢(mèng)。可是，路人真的不知道自己在夢(mèng)里嗎？主流觀點(diǎn)批判的是“非理性”，但卻忘記了在路人成為瘋子之前，是沈巍先成為那個(gè)“非理性”的人。

　　這似乎是一個(gè)硬幣的兩面，沈巍的存在有多“非理性”，看客的反應(yīng)就有多“理性”。在傳統(tǒng)中國(guó)敘事中，努力工作，辛勤耕耘，最后就會(huì)致富，就能過上優(yōu)渥富裕的生活。這種敘事自改革開放以來(lái)得到了更大的釋放，因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)允諾每個(gè)人以不但自由，而且平等的機(jī)會(huì)和保障；無(wú)論在哪個(gè)地方，中國(guó)人都能爆發(fā)驚人的能量，乃至于外國(guó)人常常感嘆：中國(guó)人是世界上最勤奮的民族。

　　但被捧上“大師”神壇的沈巍的出現(xiàn)，恰恰反映出這種理性敘事與現(xiàn)實(shí)邏輯出現(xiàn)的落差。好好讀書，讀研究生，考公務(wù)員，這種現(xiàn)代中國(guó)主流成功邏輯似乎行不通了，現(xiàn)實(shí)是無(wú)論怎么努力都會(huì)到處碰壁，無(wú)論怎么反感最后都只能被裹挾入這種劃一的潮流。與強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)反其道而行的“流浪大師”沈巍成為了人們?cè)妇暗耐渡洹Ｈ藗冮_始對(duì)草根成功和消費(fèi)主義敘事進(jìn)行反叛，他們?cè)敢庀嘈?ldquo;大師在草野，小人在殿堂”，愿意相信并不惜放大沈巍身上那份傳統(tǒng)中國(guó)隱士“舉世皆濁我獨(dú)清”的傳奇色彩。大師成為了人們的心靈依托，因?yàn)榧词宫F(xiàn)實(shí)如此，我們也同樣可以擁有做夢(mèng)的權(quán)利。

　　“流浪大師”沈巍的出現(xiàn)，反映了加速前進(jìn)的現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人心里的焦慮和不安。城市是巨大的鋼鐵叢林，街道旁是神奇夢(mèng)幻的商品櫥窗，夜晚是永不落幕的燈紅酒綠，可是這一切似乎同無(wú)處螻蟻一般茍延殘喘打拼的平民階層無(wú)關(guān)；哪怕是生活在瓊樓玉宇的上流階層，在結(jié)束一天的疲憊之后，恐怕也要點(diǎn)開抖音給“流浪大師”點(diǎn)個(gè)贊，以求讓自己稍稍擺脫世俗成功的功利邏輯。弗洛姆在《精神分析與禪宗》中說(shuō)：“人追逐理性主義，已經(jīng)到了使理性主義變得完全非理性的地步”，正如主流觀點(diǎn)所批判的那樣，在做夢(mèng)的同時(shí)，有越來(lái)越多的人在進(jìn)行“造夢(mèng)”工程，以適應(yīng)現(xiàn)代邏輯為自己謀利；“瘋子”的稱謂漸漸由沈巍身上轉(zhuǎn)移，夢(mèng)越來(lái)越大，最終成為所有人的狂歡。

　　做夢(mèng)是否是一種過錯(cuò)？批判借機(jī)炒作和惡意營(yíng)銷自然正確，但我們要警惕自己因?yàn)榕卸再x優(yōu)越感，加大群體隔閡，撕裂社會(huì)共識(shí)——誰(shuí)是誰(shuí)的小丑，誰(shuí)又是誰(shuí)的笑料？大師已去，不應(yīng)落得滿地雞毛。我們應(yīng)該借此看到我們共同的快樂與痛苦，共同的歡樂與憂傷，讓一個(gè)公正良善的社會(huì)不僅是夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)。